Bagian akhir dari Juz 'Amma dalam Al-Qur'an menyimpan rentetan surat-surat pendek yang memiliki bobot peringatan dan gambaran hari akhir yang sangat mendalam. Surat-surat ini, mulai dari Al-Qariah (Surat ke-101) hingga Az-Zalzalah (Surat ke-99), berfungsi sebagai pengingat kuat mengenai pertanggungjawaban amal, keadilan ilahi, dan realitas hari kiamat. Mempelajari dan merenungkan maknanya adalah cara efektif untuk menjaga kesadaran spiritual di tengah hiruk pikuk kehidupan duniawi.
Surat Al-Qariah dibuka dengan pertanyaan retoris yang menggetarkan: "Apa itu Al-Qariah?" Kalimat pembuka ini langsung menarik perhatian pembaca pada suatu peristiwa besar yang pasti akan terjadi. Al-Qariah berarti "Hari yang Mengetuk" atau "Hari yang Mengguncang". Surat ini menggambarkan suasana hari kiamat di mana gunung-gunung dihancurkan menjadi debu yang berterbangan, dan manusia akan terbagi menjadi dua kelompok besar: mereka yang timbangan amalnya berat (masuk surga) dan mereka yang ringan (masuk neraka Jahannam). Surat ini menekankan pentingnya setiap amal, sekecil apapun, karena akan diperhitungkan.
Surat Al-Adiyat menggambarkan sumpah Allah demi kuda-kuda perang yang berlari kencang dengan napas terengah-engah. Sumpah ini digunakan untuk menekankan kegigihan dan kecepatan dalam berjuang di jalan Allah. Namun, ayat selanjutnya mengalihkan fokus pada sifat manusiawi: mereka seringkali kikir dan sangat mencintai harta. Surat ini mengingatkan bahwa meskipun manusia tampak sibuk mengejar harta dunia, mereka lalai bahwa segala rahasia dan isi hati mereka akan dibongkar ketika yang ada di kubur dikeluarkan dan rahasia dada diuji.
Surat Al-Qari’ah, yang seringkali diterjemahkan sebagai "Kikir" atau "Bakhil", secara tajam mengkritik sifat tamak manusia. Surat ini menyindir mereka yang fokus mengumpulkan harta tanpa memikirkan kewajiban sosial dan spiritualnya. Allah menegaskan bahwa jika jiwa manusia disadarkan akan dahsyatnya hari kebangkitan dan pertanggungjawaban, mereka akan sadar bahwa kekikiran itu sia-sia. Surat ini adalah teguran langsung agar umat manusia membersihkan dirinya dari sifat egois materialistik.
Surat At-Takatsur adalah peringatan tentang perlombaan duniawi yang melalaikan. Lafaz 'takatsur' berarti berlomba-lomba mengumpulkan sesuatu sebanyak-banyaknya—kekayaan, jabatan, keturunan—hingga lupa akan tujuan hidup yang sebenarnya. Allah mengingatkan bahwa kesibukan bermegah-megahan ini hanya akan berhenti ketika ajal tiba (ziyarat kubur), namun penyesalan datang terlambat. Ancaman neraka Jahim dikemukakan sebagai konsekuensi bagi mereka yang tidak menyadari bahwa mereka pasti akan ditanya tentang nikmat yang dipergunakan di dunia.
Jika surat-surat sebelumnya menekankan ancaman, Al-Ashr menawarkan solusi konkret. Dengan bersumpah demi waktu, surat ini menegaskan bahwa waktu adalah aset paling berharga. Kehancuran (kerugian) menanti setiap manusia, kecuali empat golongan yang disebutkan dalam ayat penutupnya: mereka yang beriman, beramal saleh, saling menasihati dalam kebenaran (haq), dan saling menasihati dalam kesabaran (sabr). Al-Ashr adalah fondasi manajemen spiritual pribadi.
Surat Al-Humazah menyerang praktik tercela berupa ghibah (menggunjing), fitnah, dan meremehkan orang lain. 'Humazah' adalah orang yang suka mencela di depan, sementara 'Lumazah' adalah orang yang suka mencela dari belakang. Mereka membangun kekuasaan dan harga diri mereka di atas kejatuhan orang lain. Surat ini dengan tegas mengancam mereka dengan api Al-Hutamah, yaitu api yang akan membakar habis hingga ke ulu hati, sebagai balasan atas perbuatan mereka yang hanya fokus mengumpulkan harta dan meremehkan sesama.
Meskipun ceritanya spesifik mengenai upaya penghancuran Ka'bah oleh tentara bergajah pimpinan Abrahah, Al-Fil mengajarkan prinsip universal: pertolongan Allah datang ketika umat-Nya berada dalam bahaya besar dan keputusasaan. Allah melindungi rumah-Nya dengan mengirimkan burung-burung ababil yang melemparkan batu panas. Pesan utama surat ini adalah keyakinan penuh bahwa tidak ada kekuatan di bumi yang dapat mengalahkan rencana dan pertolongan ilahi.
Surat ini diturunkan sebagai pengingat akan nikmat yang sangat besar yang dianugerahkan kepada suku Quraisy, yakni keamanan dan kemudahan dalam perjalanan niaga (musim dingin dan musim panas). Nikmat keamanan ini harus dibalas dengan rasa syukur, yang diwujudkan melalui ketaatan beribadah hanya kepada Allah, Tuhan Pemilik Rumah (Ka'bah) tersebut. Surat ini mengajarkan bahwa kemakmuran materi harus berbanding lurus dengan ketakwaan.
Al-Ma'un adalah penanda kualitas keimanan seseorang. Surat ini mengecam keras mereka yang mengaku beriman (shalat), namun pada praktiknya mereka menelantarkan anak yatim dan tidak menganjurkan orang lain untuk memberi makan fakir miskin. Surat ini menegaskan bahwa ibadah ritual (shalat) tidak sah di hadapan Allah jika terpisah dari tanggung jawab sosial dan kepedulian terhadap kaum yang membutuhkan.
Surat terpendek ini adalah penghiburan agung bagi Nabi Muhammad ﷺ yang saat itu diejek karena tidak memiliki keturunan laki-laki (terputus rezekinya). Allah menjanjikan Al-Kautsar, sebuah sungai di surga atau limpahan nikmat yang tak terhingga. Sebagai balasan atas karunia besar ini, diperintahkan untuk shalat dan berkorban hanya karena Allah, karena sesungguhnya orang yang membenci Nabi (yang memutus tali silaturahmi) itulah yang terputus nikmatnya.
Surat Al-Kafirun merupakan deklarasi tegas mengenai prinsip akidah Islam: pemisahan total dalam hal ibadah. Dengan pernyataan "Lakum dinukum waliya din" (Bagimu agamamu, bagiku agamaku), surat ini menetapkan batas yang jelas antara kebenaran tauhid dan kesesatan syirik. Surat ini mengajarkan pentingnya konsistensi dalam memegang prinsip keimanan tanpa kompromi pada hal-hal yang menyangkut penyembahan kepada selain Allah.
Surat An-Nashr turun ketika Islam mulai meraih kemenangan besar, terutama Fathu Makkah (Penaklukan Mekkah). Surat ini memberitakan bahwa pertolongan Allah dan kemenangan telah datang. Ketika manusia mulai berbondong-bondong memeluk agama Allah, umat Islam diperintahkan untuk tidak berpuas diri, melainkan meningkatkan ketasbihan, tahmid, dan memohon ampunan kepada Allah. Ini adalah pelajaran tentang etika kemenangan dalam Islam.
Dua surat pelindung ini (Mu'awwidzatain) sering dibaca bersama dan berfungsi sebagai benteng spiritual. Al-Falaq mengajarkan kita memohon perlindungan dari kejahatan yang nampak (seperti kegelapan malam) dan kejahatan tersembunyi (seperti tukang sihir). Sementara An-Nas memerintahkan kita berlindung kepada Tuhan seluruh manusia dari godaan jahat yang datang dari bisikan jin dan manusia. Keduanya menegaskan bahwa satu-satunya pelindung hakiki adalah Allah SWT.
Surat Az-Zalzalah menggambarkan secara rinci goncangan hebat yang akan melanda bumi saat kiamat tiba. Semua yang terpendam, termasuk harta karun dan mayat, akan dikeluarkan. Ayat penutupnya menyimpulkan pesan dari surat-surat sebelumnya: "Barangsiapa yang mengerjakan kebaikan seberat zarrah, niscaya dia akan melihat hasilnya; dan barangsiapa yang mengerjakan kejahatan seberat zarrah, niscaya dia akan melihat hasilnya." Az-Zalzalah adalah penutup yang sempurna, menegaskan keadilan mutlak di hari perhitungan.